道德君子的牛脾气！(2)

友说：宽恕有问题，人必须警惕自己不要做错事才是正确的。而不是乞求宽恕的存在，那是可遇不可求的。

我明白要确立大道必须并行不悖，问题是四维八德并不是放于四海皆准。我主要谈的恕道，不是错求宽恕；而是待人的另一个境界！

恕道，不是那么容易理解；我们可以清楚的知道四维八德，这些大是大非的道理，问题却出现四维八德本身订立下的缺陷；如果四维八德且可以大是大非，可为何忠义难两全，仁爱之道又岂有不逾越溺爱与私心；推己及人，将心比心，问题却出现何以为己，何以为人？

自己做人的那一套，强加于他人；礼仪就出现问题，忠义之争辩放于诸人身上，又岂有不再变成是介于对谁与程度的问题？当事是家务事，理是公婆理，则两难。

我看孙权的母亲劝周公谨莫进，且合乎家天下之两难；所谓恕道，也区割成周公谨原谅孙权的母亲的循私的暧昧，还是孙权的母亲洞察孙权十八而立的孤立，宽恕周公谨急进与不安分的放肆。宽恕对于人是知人与用人，何以周瑜未说孙权其兄在位时，有瑜亮节？反倒，知我者，推心置腹；逆我者，非斩草除根？

知人者而人不为己用，是死敌；如果周瑜未在枝节上耿耿于怀，就不会被凤雏笑周瑜愚蠢；反倒凤雏代知遇者死，成就刘备未有仁义兴师之名，所谓得仁义，还是借仁义之名；仁义之心在于宽恕，而非兵道；刘备者俗不可耐也！

哈，其实今天谈那么多，放在翁诗杰身上，他再多读几本书，也有人觉得他应该退了！

道德君子的果真牛脾气？非也！