2010年12月21日星期二

读《三军可夺气,将军可夺心》

“故三军可夺气,将军可夺心。”
----孙子(孙武)。
《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

三军,在现代军事是陆海空军。古代是步,车,骑兵;或者有前军,中军与后军之分别。更在周制时候是诸侯大国的军队;其中以中军为尊,上军其次,下军垫底。

三军可被夺气,将军可被夺心;但匹夫不可被夺志。

取胜,仍可以以三马策略。下军对上军。上军对中军。中军对下军。

在孙子兵法中军争是以劳待逸。强调的是以避免以自己最好的形式对待敌军最旺盛的士气,只有趋避与迂回,以攻心为上,任何军事布局都需要战略,如何战略都需要脑!攻动脑者,攻心计为上。所以,乱;乱谁?夺心。

夺心者,投其所好,避其所想避,解其难所难。所以;攻心,攻矛盾。

所以,劳军,惑军与烦军就必然让群体产生矛盾。在攻心方面,动脑着,必然有人看出狡诈,人人看到的不同,结果心与心有摩擦。

匹夫,个人之勇。志,不可被灭!再多大的英雄,放不下面子,看不穿自己在局势的角色,无法在正确位置做正确的事。



军争篇

孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至。此知迂直之计者也。
故军争为利,军争为危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无危积则亡。
故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。
《军政》曰:“言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。人即专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。故夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。



故三军可夺气,将军可夺心。



是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心也。以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。
故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿追,此用兵之法也。

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