谁给大马华社领袖一个时间概念？

说到中国的现代化，不得不提南通，南通处在的位置不是成为新中国改革的那么重要的一点，是一群人促使南通的改变！

那些人有范仲淹及魏书生等。

不过，南通应该是中国最早拥有时间这概念的城市，而谁给了时间一个概念？那就是钟。

没有定量制，不可能出现时间的规律，但没有人遵循，时间概念也无法落实。

说到时间，有两个人是可以从时间概念破解下再破解！

我就说说翁诗杰及许子根，翁诗杰是“准马华总会长”，而许子根领导民政促使大马走向多元种族路线。

哇！听起来，好像这两人都是伟人。

不过，他们两人都和时间扯上关系。

翁诗杰除了曾经提倡公筷文化，著名的还有要华社守时，依据他而听他发言的典型代表有颜文龙父子。

而我看见，翁诗杰一直倡导要华社守时，华社偏偏没有因为他而改变。

这样下，时间就如此飞逝，他说的话等同空话，就像他们物以累聚的现象，专门浪费时间放空炮！那么多年来，说的就是没有成效，做的更不堪一评！就像他们自称代表华社办的及需要解决的教育课题，都在浪费时间在一个关键就是－－－拖！

而许子根这新任民政党主席，更有趣。

问道如果民意要退，他为什么不退，他说是时间的问题，问道给他们多少时间，他在电视机上说给巫统解决霸权现象不能单凭一个月或两个月就能解决，体恤及好人形象果然高超！身为要在国阵进行大马走向多元种族路线计划，他更不敢正面说，只说时间未到！很有趣的三.零八已经把国阵翻了一次天，他说不知道几时可以改变国阵？

如此下，他继续自言其说应该留下，我看如果给机会他的人，简直就像他一样脑袋不清楚，口齿不灵光！

不是他不博才多学，他出口就是一句你不是槟城人，后一句我们必须抛开包袱，看见他脑袋的格局那么窄狭，说话竟然自相矛盾。

要人民给民政时间？能吗？好吗？

而马华对于华社的影响力就像推行终生学习，提倡公筷文化，著名的理论还有要华社守时等；如此的政党砍成敢怒感言的政党？

当三零八后，我们又给他们时间，因为他们说要敢怒感言，后来修正多项敢做敢当，可是几个月后，敢怒感言除了抨击及谩骂种族主义者，提不出什么具体的大方向，现在国难当前，一个勇士及能人都没有？

为什么敢怒感言，敢做敢当的事迹那么少？号称百万人的政党，竟然做不出一件比较典型及具体的事迹及贡献？

人民还要等多久？？？？？？？？？？？？？？？？？？