2008年10月29日星期三

三皇五帝

中国最早的古史系统。中国的古史传说中,到战国时期形成几种“五帝”说;战国末始有“三皇”一词,到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。
  “皇”的原义是“大”和“美”,不作名词用。战国末,因上帝的“帝”字被作为人主的称呼,遂用“皇”字来称上帝,如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名,称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”,《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释,但都未实定其人名。
  三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来,他们都是部落首领,由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比,曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号基本上,无论是按照神话传说,还是史书的记载,都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说,五帝也有五说。

http://baike.baidu.com/view/3197.htm



【三皇】


  ①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);
  ②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);
  ③伏羲、祝融、神农(同上);
  ④伏羲、神农、共工(同上);
  ⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。
  最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天王皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。



【五帝】
  ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);
  ②庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);
  ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);
  ④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》)。
  ⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊,以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史。

1 条评论:

pingjinn 说...

依据五行,金木水火土。中原尚土,而土治,天地万物在中国人眼中是民以食为天。

而宇宙万物,若无人就无记载,无需记载就没有文字,古代祭文是人微距于天,而人会畏惧天,才能有所治。

尚土,而尊神农,这些物体拟人化,神被人所具体化,目的莫过于要人相信。

皇字白日天,是华夏最原始的对宇宙认识畏惧及遵循的道理,在治水而出现龙的图腾,一开始的龙的样貌及别称众多,用处也不同,分别用在门前镇压,桥头的表征,食物器具的饕餮,还有许许多多可以型而化的图案或样貌。

燧人、伏羲、神农(五行说)
伏羲、祝融、神农(五行说)
伏羲、神农、共工(工职说)
伏羲、神农、黄帝(天地人)
。。。。
后续人认定的不同,面对灾难求庇佑,说法或者也和地域不同有关。