马来西亚博客：做个积极主动的选民

依据：李开复给中国学生的信：做个积极主动的你。
http://www.techweb.com.cn/news/2005-11-05/26678.shtml

中国的传统文化强调群体意识,大力推崇“从上”“从众”等行为方式,这些思想潜移默化地影响着一代又一代的青年,以至于许多年轻人觉得,“自主”这两个字是那么陌生和遥远。 所以,消极到积极之路是充满荆棘的。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
如果我们无法摆脱推崇“从上”“从众”等行为方式，什么都是上情下达，而非下情上达，一般上管理众人的事情就沦为个人如何用设定的标限，单元化一个族群，甚至多个族群，更或国家可以依据的标准。

过去，所谓的政治倡导主义，而单一主义总会偏颇及缺乏符合所有的情况，人的情况是万变的，个体需求被必须依据“从上”，而无法树立独立的人格，封建社会不允许老百姓有自主的权利,这便训练了人们的从上从众意识。摆脱了封建社会，我们却残留太多的思考障碍，我们无法了解自己该如何处在最理想的状态。

更多时候，我们只是依据前人所留下的方式及制度，而当有心者从制度上找到破漏，结果我们就局限于制度化的障碍。

我们民主社会虽然有立法权，但许多时候，法律条文必须因时制宜，就像战时的戴高乐不被战后的政治环境所允许，我们必须明白如果过去不能建立新次序，我们害怕旧有的乱，就残留在无法蜕变萌芽的阶段。

许多人不知道，选民的自主可以拥有创制及否决，创制的出现必然需要打破固有的程序，不用给被委托的人太多面子，他们可能自身的思维及能力无疑于我们，他们凭什么管我们？

依据法律，我们出现的是公约，在公约的前提下是依据总体利益而非单一族群或个人利益，否则有特定议程的设定，必然引导分化及制造问题的冲突点，太从众就会被固有封建的残留意识形态所牵绊。

我们必须从个人出发，就如鲁迅的风骨是一种大智，拥有对美与真理的独立思考和发现。因此他才能有独创性的真知灼见。鲁迅绝不人云亦云，也绝不违心从上从众，更不会自欺欺人。其次我们必须拥有大勇，对邪恶与谬误的批判与绝不合作，如果我们必须困惑在他人的指令，我们就像一堆被操纵的军队，我们反对法西斯，却可能有法西斯，因为这些法西斯或纳粹就是彻底毁灭一个人的人格。

我们如果要环境改善，必须把制度调整成合理，如果面对腐败和滥权，绝对不能没有大勇。

庄子说:“整个鲁国真正的儒士只有一个人,可以说多吗?”

如果我们一再成为只有一个儒士，继续从众从上，我们能有出路及改变现有的困境吗？

人不适宜忘我，人更不能盲目，羊群效应的出现，狼是虎视眈眈的。

这点，必须切忌。